école debdou
  page des élèves-صفحة التلاميذ
 









ترتيب الناجحين حسب درجة الاستحقاق  29/06/2013

أكاديمية التربية والتكوين                            المستوى: السادسة ابتدائي

الجهة الشرقية                                       المؤسسة: ابن منظور الجديدة بدبدو

نيابة تاوريرت                                       العتبة:   4.3

الاسم والنسب

درجة الاستحقاق

رقم الامتحان

المعدل العام

الجنس

أحلام عزي

1

4100

8.07

أنثى

محمد أمين لخلوفي

2

4098

7.57

ذكر

هدى قرمون

3

4096

7.55

أنثى

نسرين عبيدي

4

4099

7.43

أنثى

عبد اللطيف توريري

5

4085

7.37

ذكر

رشيد النوالي

6

4074

7.35

ذكر

إيمان شويخ

7

4095

7.32

أنثى

صلاح الدين شاظمي

8

4088

6.94

ذكر

إلياس عبيدي

9

4097

6.72

ذكر

فايزة بداوي

10

4091

6.65

أنثى

زليخة بلحبيب

11

4078

6.09

أنثى

كوثر دحماني

12

4092

5.97

أنثى

سفيان لحمر

13

4086

5.59

ذكر

محمد بندحو

14

4073

5.52

ذكر

محمد عزي

15

4094

5.50

ذكر

كريمة دحماني

16

4083

5.47

أنثى

منال علو

17

4090

5.37

أنثى

سارة عبيدي

18

4084

5.32

أنثى

حليمة شويخ

19

4081

4.65

أنثى

ياسين قرمون

20

4087

4.64

ذكر

زينب عيادي

21

4071

4.41

أنثى

 

 





 
 
 
 
 
باب القصائد الشعرية

قال ايليا أبو ماضي في قصيدته- أيها الشاكي
أيها الشاكي
أيّها الشّاكي وما بك داء    
    
         كيف تغدو اذا غدوت عليلا؟
انّ شرّ النفوس نفس يؤوس          يتمنى، قبل الرّحيل ، الرّحيلا
وترى الشّوك في الورود ، وتعمى      أن ترى فوقهاالنّدى إكليلا
هو عبء على الحياة ثقيل                من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا
والذي نفسه بغير جمال             لا يرى في الوجود شيئا جميلا
ليس أشقى مّمن يرى العيش         مرا ويظنّ اللّذات فيه فضولا
أحكم النّاس في الحياة أناس              عللّوها فأحسنواالتّعليلا
فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه            لا تخف أن يزول حتى يزولا
وإذا ما أظلّ رأسك همّ قصّر                البحث فيه كي لا يطولا
أدركت كنهها طيور الرّوابي             فمن العار أن تظل جهولا
ما تراها_ والحقل ملك سواها          اتخذت فيه مسرحا ومقيلا
تتغنّى، والصّقر قد ملك الجوّ         عليها ، والصائدون السّبيلا
تتغنّى، وقد رأت بعضها يؤخذ           حيّا والبعض يقضي قتيلا
تتغنّى ، وعمرها بعض عام              أفتبكي وقد تعيش طويلا؟
فهي فوق الغصون في الفجرتتلو      سور الوجد والهوى ترتيلا
وهي طورا على الثرى واقعات       تلقط الحبّ أوتجرّ الذيولا
كلّما أمسك الغصون سكون           صفّقت الغصون حتى تميلا
فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي            وقفت فوقها تناجي الأصيلا
فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطيار          عندالهجير ظلاّ ظليلا
وتعلّم حبّ الطلّيعة منها               واترك القال للورى والقيلا
فالذي يتّقي العواذل يلقى كلّ         حين في كلّ شخص عذولا
أنت للأرض أولا وأخيرا            كنت ملكا أوكنت عبدا ذليلا
لا خلود تحت السّماء لحيّ               فلماذا تراود المستحيلا ؟
كلّ نجم إلى الأقوال ولكنّ             آفة النّجم أن يخاف الأقوالا
غاية الورد في الرّياض ذبول      كن حكيما واسبق إليه الذبولا
وإذا ما وجدت في الأرض ظلا            ّ فتفيّأ به إلى أن يحولا
وتوقّع ، إذا السّماء اكفهرّت                 مطرا يحيي السهولا
قل لقوم يستنزفون المآقي            هل شفيتم مع البكاء غليلا؟
ما أتينا إلى الحياة لنشقى         فأريحوا ، أهل العقول، العقولا
كلّ من يجمع الهموم عليه               أخذته الهموم أخذا وبيلا
كن هزارا في عشّه يتغنّى              ومع الكبل لا يبالي الكبولا
لا غرابا يطارد الدّود في الأرض  ولا بوما  في اللّيل يبكي الطّلولا
كن غديرا يسيرفي الأرض رقراقا      فيسقي من جانبيه الحقولا
تستحم النّجوم فيه ويلقى             كلّ شخص وكلّ شيء مثيلا
لا وعاء يقيّد الماء حتى                  تستحل المياه فيه وحولا
كن مع الفجر نسمة توسع              الأزهار شمّا وتارة تقبيلا
لا سموما من السّوافي اللّواتي    تملأ الأرض في الظّلام عويلا
ومع اللّيل كوكبا يؤنس الغابات        والنّهر والرّبى والسّهولا
لا دجى يكره العوالم والنّاس          فيلقي على الجميع سدولا
أيّها الشّاكي وما بك داء           كن جميلا تر الوجود جميلا
 
 وقال في قصيدة الطين
 
نسي الطينساعة أنه طين حقير فصال تيها و عربد
و كسى الخزّ جسمه فتباهى ، و حوى المال كيسه فتمرّد
يا أخي لا تمل بوجهك عنّي ، ما أنا فحمة و لا أنت فرقد
أنت لم تصنع الحرير الذي تلبس و اللؤلؤ الذي تتقلّد
أنت لا تأكل النضار إذا جعت و لا تشرب الجمان المنضّد
أنت في البردة الموشّاة مثلي في كسائي الرديم تشقى و تسعد
لك في عالم النهار أماني ، وروءى و الظلام فوقك ممتد
و لقلبي كما لقلبك أحلا م حسان فإنّه غير جلمد

أأماني كلّها من تراب و أمانيك كلّها من عسجد ؟
و أمانيّ كلّها للتلاشي و أمانيك للخلود المؤكّد !؟
لا . فهذي و تلك تأتي و تمضي كذويها . و أيّ شيء يؤبد ؟
أيّها المزدهي . إذا مسّك السقم ألا تشتكي ؟ ألا تتنهد ؟
و إذا راعك الحبيب بهجر ودعتك الذكرى ألا تتوحّد ؟
أنت مثلي يبش وجهك للنعمى و في حالة المصيبة يكمد
أدموعي خلّ و دمعك شهد ؟ و بكائي ذلّ و نوحك سؤدد ؟
وابتسامتي السراب لا ريّ فيه ؟ و ابتسامتك اللآلي الخرّد ؟
فلك واحد يظلّ كلينا حار طرفي به و طرفك أرمد
قمر واحد يطلّ علينا و على الكوخ و البناء الموطّد
إن يكن مشرقا لعينيك إنّي لا أراه من كوّة الكوخ أسود
ألنجوم التي تراها أراها حين تخفي و عندما تتوقّد
لست أدنى على غناك إليها و أنا مع خصاصتي لست أبعد

أنت مثلي من الثرى و إليه فلماذا ، يا صاحبي ، التيه و الصّد
كنت طفلا إذ كنت طفلا و تغدو حين أغدو شيخا كبيرا أدرد
لست أدري من أين جئت ، و لا ما كنت ، أو ما أكون ، يا صاح ، في غد
أفتدري ؟ إذن فخبّر و إلاّ فلماذا تظنّ أنّك أوحد ؟

ألك القصر دونه الحرس الشا كي و من حوله الجدار المشيّد
فامنع اللّيل أن يمدّ رواقا فوقه ، و الضباب أن يتلبّد
وانظر النور كيف يدخل لا يطلب أذنا ، فما له ليس يطرد ؟
مرقد واحد نصيبك منه أفتدري كم فيك للذرّ مرقد ؟
ذدتني عنه ، و العواصف تعدو في طلابي ، و الجوّ أقتم أربد
بينما الكلب واجد فيه مأوى و طعاما ، و الهرّ كالكلب يرفد
فسمعت الحياة تضحك منّي أترجى ، و منك تأبى و تجحد

ألك الروضة الجميلة فيها الماء و الطير و الأزاهر و النّد ؟
فازجر الريح أن تهزّ و تلوي شجر الروض – إنّه يتأوّد
و الجم الماء في الغدير و مره لا يصفق إلاّ و أنت بمشهد
إنّ طير الأراك ليس يبالي أنت أصغيت أم أنا إن غرّد
و الأزاهير ليس تسخر من فقري ، و لا فيك للغنى تتودّد

ألك النهر ؟ إنّه للنسيم الرطب درب و للعصافير مورد
و هو للشهب تستحمّ به في الصيف ليلا كأنّها تتبرّد
تدعيه فهل بأمرك يجري في عروق الأشجار أو يتجعّد ؟
كان من قبل أن تجيء ؛ و تمضي و هو باق في الأرض للجزر و المد

ألك الحقل ؟ هذه النحل تجي الشهد من زهرة و لا تتردّد
و أرى للنمال ملكا كبيرا قد بنته بالكدح فيه و بالكد
أنت في شرعها دخيل على الحقل و لصّ جنى عليها فأفسد
لو ملكت الحقول في الأرض طرّا لم تكن من فراشة الحقل أسعد
أجميل ؟ ما أنت أبهى من الور دة ذات الشذى و لا أنت أجود
أم عزيز ؟ و للبعوضة من خدّيك قوت و في يديك المهند
أم غنيّ ؟ هيهات تختال لولا دودة القز بالحباء المبجد
أم قويّ ؟ إذن مر النوم إذ يغشاك و الليل عن جفونك يرتد
وامنع الشيب أن يلمّ بفوديك و مر تلبث النضارة في الخد
أعليم ؟ فما الخيال الذي يطرق ليلا ؟ في أيّ دنيا يولد ؟
ما الحياة التي تبين و تخفى ؟ ما الزمان الذي يذمّ و يحمد ؟
أيّها
الطين لست أنقى و أسمى من تراب تدوس أو تتوسّد
سدت أو لم تسد فما أنت إلاّ حيوان مسيّر مستعبد
إنّ قصرا سمكته سوف يندكّ ، و ثوبا حبكته سوف ينقد
لايكن للخصام قلبك مأوى إنّ قلبي للحبّ أصبح معبد
أنا أولى بالحب منك و أحرى من كساء يبلى و مال ينفد 
 

قال الإمام الشافعي رحمه الله ..

إذا شئت أن تحيى سليما من الأذى** وحظك موفور وعرضك صيــن
فلا ينطـلـق منــك اللسان بسوءة ** فكلك سوءات و للناس ألسن
و عينــك إن أبـدت إليــك معـايبـا ** فصنها وقل ياعين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى** ودافع و لكن بالتي هي أحسن


وقال الشاعر:

 

 الجد في الجد والحرمان في الكسل        فانصب تصب عن قريب غاية الأمل

واصبر علي كل ماياتي الزمان به    صبر الحسام بكف الدارع البطل

واستشعر
الحلم في كل الأمور ولا     تسرع ببادرة يوما إلي رجل

وان بليت بشخص لاخلاق له        فكن كأنك لم تسمع ولم يقل

ولايغرنك من تبدو بشاشته        منه إليك فان السم في العسل

وان أردت نجاحا أو بلوغ منى     فاكتم أمورك عن حاف ومنتعل

 منقول

قصيدة الأصمعي-- صوت صفير البلبل 

يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق من قبل
الخليفة العباسي أبو جعفرالمنصور فهو يحفظ كل قصيدة
يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر
من قول القصيدة يقوم الأميربسرد القصيدة إليه ويقول له
لا بل حتىالجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري( الغلام كان
يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسردالقصيدة
مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن
عندي جاريةهي تحفظها أيضاً ( .والجارية تحفظه بعد
المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء.فأصيب الشعراء
بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع
مبلغ من المال لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما
كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال إن بالأمر
مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني
. فلبس لبس الأعراب وتنكرحيث أنه كان معروفاً
لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود
أن ألقيهاعليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال
له الأميرهات ما عندك ، فقال القصيده.. وهذه هي :
صـوت صــفير الـبلبـلي *** هيج قـــلبي الثمــلي
المـــــــاء والزهر معا *** مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلي
وأنت يا ســـــــــيدَ لي *** وســــــيدي ومولي لي
فكــــــــم فكــــم تيمني *** غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلي
قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ *** من لثم ورد الخــــجلي
فـــــــقال لا لا لا لا لا *** وقــــــــد غدامهرولي
والخُـــــوذ مالت طربا *** من فعل هـــذا الرجلي
فــــــــولولت وولولت *** ولـــــي ولي يا ويل لي
فقلت لاتولولـــــــــي *** وبيني اللؤلؤ لــــــــــي
قالت له حين كـــــــذا *** انهض وجــــــد بالنقلي
وفتية سقــــــــــــونني *** قـــــــــهوة كالعسللي
شممـــــــــــتها بأنافي *** أزكـــــــى من القرنفلي
في وســط بستان حلي *** بالزهر والســـــرور لي
والعـــود دندن دنا لي *** والطبل طبطب طب لـي
طب طبطب طب طبطب *** طب طبطب طبطب طب لي
والسقف سق سق سق لي *** والرقص قد طاب لي
شـوى شـوى وشــــاهش *** على ورق ســـفرجلي
وغرد القمري يصـــــيح *** ملل فـــــــــــي مللي
ولــــــــــــوتراني راكبا *** علــــى حمار اهزلي
يمشي علــــــــــــى ثلاثة *** كمـــــشية العرنجلي
والناس ترجــــــــم جملي *** في الســوق بالقلقللي
والكـــــــــل كعكع كعِكَع *** خلفي ومـــن حويللي
لكـــــــــــن مشيت هاربا *** من خشـــية العقنقلي
إلى لقاء مــــــــــــــــلك *** مــــــــــعظم مبجلي
يأمر لي بخـــــــــــــلعة *** حمـــراء كالدم دملي
اجــــــــــــر فيها ماشيا *** مبغــــــــــددا للذيلي
اناالأديب الألمــعي من *** حي ارض الموصلي
نظمت قطــــعا زخرفت *** يعجز عنهاالأدبو لي
أقول في مطلعــــــــــها *** صوت صفيرالبلبلي
حينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي. فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من أبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوقكله. فقال الوزير يا أمير المؤمنين ما أظنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامكيا أعرابي. فأزال الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأميرالمؤمنين يا أصمعي؟ قال يا
أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء على نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ماتريد
 

 

قال نزار قباني

غرناطة

في مدخل الحمراء كان لقاؤنا

ما أطـيب اللقـيا بلاميعاد

عينان سوداوان في جحريهما

تتوالـد الأبعاد مـن أبعـاد

هل أنت إسبانـية؟ ساءلـتها

قالت: وفي غـرناطة ميلادي

غرناطة؟ وصحت قرون سبعة

في تينـك العينين.. بعد رقاد

وأمـية راياتـها مرفوعـة

وجيـادها موصـولة بجيـاد

ما أغرب التاريخ كيف أعادني

لحفيـدة سـمراء من أحفادي

وجه دمشـقي رأيت خـلاله

أجفان بلقيس وجيـد سعـاد

ورأيت منـزلنا القديم وحجرة

كانـت بها أمي تمد وسـادي

واليـاسمينة رصعـت بنجومها

والبركـة الذهبيـة الإنشـاد

ودمشق، أين تكون؟ قلت ترينها

في شعـرك المنساب ..نهر سواد

في وجهك العربي، في الثغر الذي

ما زال مختـزناً شمـوس بلادي

في طيب "جنات العريف" ومائها

في الفل، في الريحـان،في الكباد

سارت معي.. والشعر يلهث خلفها

كسنابـل تركـت بغيـر حصاد

يتألـق القـرط الطـويل بجيدها

مثـل الشموع  بليلـة الميـلاد..

ومـشيت مثل الطفل خلف دليلتي

وورائي  التاريـخ كـوم رمـاد

الزخـرفات.. أكاد أسمع نبـضها

والزركشات على السقوف تنادي

قالت: هنا "الحمراء" زهو جدودنا

فاقـرأ على جـدرانها أمجـادي

أمجادها؟ ومسحت جرحاً  نـازفاً

ومسحت جرحاً ثانيـاً بفـؤادي

يا ليت وارثتي الجمـيلة أدركـت

أن الـذين عـنتـهم أجـدادي

عانـقت فيهـاعنـدما ودعتها

رجلاً يسمـى "طـارق بن زياد"
 

قال الإمام البوصيري

مُـحَـمَّـدُ أشْـــرَفُ الأعْــرَابِ والـعَـجَــــمِ " =
" مُـحَـمَّــدُ خَــيْـرُ مَــنْ يَـمْشِــــي عَــلــى قَـــدَمِ

مُـحَـمَّــدُ بـَـاسِـــطُ المَـعْـرُوفِ جَــامِـعُه "=
" مُـحَـمَّــدُ صَــاحِــبُ الإحْسَــــــانِ والـكَـــــرَمِ

مُـحَـمَّـــدُ تَــاجُ رسُــــــلِ اللهِ قَـــاطِــبَــــةً "=
" مُـحَـمَّـــدُ صَـــــادِقُ الأقــــــــوَالِ والــكــلِـــــمِ

مُــحَـمَّــدُ ثَـابِــتُ المِــيــثــاقِ حَــافِــظُــهُ "=
" مُـحَــمَّـــدُ طـيــبُ الأخــــــــلاقِ والشِّــــــــيَــمِ

مُـحَـمَّـــدُ رُويَــتْ بـــالـنُّـــــور طِـيـنَـتُــهُ "=
" مُــحَـمَّـــدُ لَـــــمْ يَــــــزَلْ نُــــوراً مِــنَ الـقِـــدمِ

مُـحَــمَّــدُ حَــاكِــــمُ بــالـعَــدلِ ذو شَــرَفِ "=
" مُــحَـمَّــدُ مَـعْـــــــدِنُ الإنـعَــــــامِ والـحِــكَـــمِ

مُـحَـمَّــدُ خَــيــرُ خَــلــقِ الله مِــن مُـضــرٍ "=
" مُـحَــمَّــدُ خَــيــــــــرُ رسُــــــــلِ الله كُــلــهِـــمِ

مُـحَـمَّــدُ دِيُـنُـــه حــــــقُ نـــــدِيـــنُ بِــــــهِ "=
" مُـحَـمَّــدُ مُـجـمِــــــلاً حــقــــــاً عــلـى عَــلـَــمِ

مُـحَـمَّــدُ ذِكْــــــرُهُ روحُ لأنْـفُـسِــــنــــــــا "=
" مُـحَـمَّــدُ شُــــــكــرُهُ فــــرضُ عـلـى الأمَــــمِ

مُــحَـمِّــدُ زِيـنـــــةُ الــــدُّنْــيـــا وبـهـجـتُـهــا"=
" مُـَـحَــمَّــدُ كــاشِــــفُ الـغُـمَّـــــاتِ والـظُّـــلَـــمِ

مُــحَـمَّــدُ سَـــــيِّـدُ طــابَــتْ مَـنَـــــاقِـبُــــــهُ"=
" مُـحَــمَّــدُ صـــــاغــهُ الـرحـمــنُ بــالــنِّـعــــــمِ

مُـحَــمَّــدُ صَــفــوَةُ الـبَـــارِي وخِــيــرتُـــهُ"=
" مُـحَــمَّــدُ طــاهِــــرُ مِــنْ ســـــــائِــر الـتُّـهــــمِ

مُــحَـمَّــدُ ضــاحِــكُ لـلـضَّــيفِ مُـكــرِمُــهُ "=
" مُـحَـمَّــدُ جَـــــــــــــــارُهُ واللهِ لَـــــم يُــضَــــــمِ

مُــحَـمَّــدُُ طـــــابــتِ الــدُّنــيـــا بـبـعـثَــتِــه "=
" مُـحَـمَّــدُُ جــــــــاءَ بــالآيَــــــاتِ والـحِــــكَـــــمِ

مُــحَـمَّــدُُ يــومَ بَـعْــثِ الـنــاسِ شــافِــعُــنــا"=
" مُـحَـمَّــدُ نُـــــورُهُ الــهَـــــادِي مِـــن الـظُّـــــــلَـمِ

مُــحَــمَّــدُُ قـــــــــائِــــــــم لله ذو هِــمـــــــــمٍ "=
" مُــحَـمَّـــدُ خَـــــــاتَـــمُ لِـلـــرُّسْـــــــلِ كُــلّــهِــــــمِ




 

 
   
 
Ce site web a été créé gratuitement avec Ma-page.fr. Tu veux aussi ton propre site web ?
S'inscrire gratuitement